孟子三章原文及翻译

《孟子三章》就是《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》，《鱼我所欲也》。原文和译文整理如下，供大家参考。

00-1010原件：

鱼，我想要的；熊掌才是我想要的。你不能两者兼得。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的；正义是我想要的。二者不可兼得，舍生取义者也。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到它。我讨厌死亡。我比死人还讨厌，所以躲不开。如果人除了生活什么都不想要，那么那些能得到生活的人为什么不要呢？使人比死人更讨厌，那么如果可以为什么不避开病人呢？如果你生来就有，你就不需要。生来就有什么，就能避免麻烦，避免做什么。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。

这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的。你呼唤它，行动的人就会得到它；乞丐一夜之间不屑一顾。不辨礼义，接受万铃。一万个铃铛对我来说意味着什么？为宫室之美，为妻妾之事，为认识我和你的贫贱之人？乡野不受死，今为宫中之美；故乡不受死，今视为妻妾；故乡是不受制于死亡的，现在却是让那些穷苦有需要的人来得到我；做不到吗？这叫人性的丧失。

翻译：

鱼是我要的，熊掌是我要的。如果这两样不能同时得到，那我宁愿放弃鱼，选择熊掌。生活是我想要的，正义是我想要的。如果这两样不能同时得到，那我宁愿牺牲生命，选择义。生活是我想要的，但我想要的比生活更美好，所以我不苟且偷生。死亡是我讨厌的东西，但我讨厌的东西比死亡还多，所以有些灾难我是不避的。如果人想要的东西没有生命重要，那么所有能救命的方法都没有。

如果人最讨厌的莫过于死亡，那么哪些可以用来避祸的坏事是不能做的？你可以用某种手段生活，但有人不肯用；有些方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。于是，他们喜欢的是比生命更珍贵的东西(也就是“义”)；他们讨厌的是比死亡更严重的东西(那就是“非正义”)。不仅圣贤有这种想法，每个人都有。只是圣贤不能丢弃。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活，不吃就饿死。然而，路过的饥民却不肯接受，即使是替别人骂的时候。乞丐不愿意接受踢给别人吃。(但有些人)接受了丰厚的薪水，却不知道这是否合适。这样看来，优厚的薪水对我有什么好处呢？华丽的居所，妻妾的服侍，你认识的穷人，你感激我吗？

从前(有人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，而现在(有人)为了房子的漂亮已经接受了；从前(有些人)宁愿为(道德)而死，也不接受(别人的施舍)，现在(有些人)为了妻妾的服侍而接受；过去(有些人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，而现在(有些人)接受，是为了让认识的穷人感激他们的善良。这种(行为)不能停止吗？这叫失去本性。

00-1010全文：

景春说：“公孙衍和伊伊不是精诚之士吗？怒而诸侯惧，则生而平，世亡矣。”孟子说：“如何能为君子？你没学过仪式吗？丈夫的王冠也由父亲下令；女人出嫁，她妈命令她送上门，她说，‘到了女人家，一定要敬而远之，不违主子！’嫔妃之道，在于顺，在于义。广居天下，立天下之正位，行天下之大事。成功，让人民去做；没有野心，走自己的路。富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈，这叫君子。"

翻译：

景春说：“公孙衍和张仪不是真正的君子吗？怒，群臣必惧；安静下来，世界就安全了。”孟子说：“这怎么能叫君子呢？你没学过礼仪吗？当一个人举行加冕仪式时，他的父亲会发出指示；女人出嫁，她妈给她指示，送她到门口， '到了婆家，一定要恭敬。“小心点，不要违抗你丈夫！”服从是纳妾的原则。对于一个绅士来说，他应该住在世界上最宽的房子里，站在世界上最正确的位置上，走在世界上最明亮的大道上。成功了，就和老百姓一起往前走；当你失意的时候，你会一个人坚持自己的原则。财富不能让我奢侈，贫穷不能让我改变节操，权力不能让我屈服于我的意志。这叫君子！"

00-1010顺发在亩，傅说在板楼，胶在鱼盐，关颐武在秀才，孙帅在海，百里溪在城。所以，天将伟人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乏其体魄，为所欲为。所以，耐心一点，耐心一点，对他会有帮助。

人是不变的，然后才能变；困于心，衡于虑，而后行；用颜色、声音和隐喻签名。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。

翻译：

从顺天农耕中任用，傅说从筑墙工作中任用，娇娇从卖鱼卖盐中任用，关毅武从狱官中救出并任用，孙帅从海滨隐居中任用，百里奚从奴隶市场中赎回并任用。所以，上帝首先要搅乱他的思想，使他的筋骨疲惫，使他饥饿，使他贫困，使他所做的事情天翻地覆，用它来震撼他的心，使他坚韧。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

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