初中文言文鱼我所欲也原文及翻译

《鱼我所欲也》是孟子基于其性善论对人的生死进行深入探讨的代表作。下面分享这部作品的原文和翻译。

00-1010鱼，我要的；熊掌才是我想要的。你不能两者兼得。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的；正义是我想要的。二者不可兼得，舍生取义者也。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到它。如果厌恶中没有比死亡更多的东西，那么怎样做才能避免可以用来逃避恶的恶呢？如果人除了生活什么都不想要，那么那些能得到生活的人为什么不要呢？使人比死人更讨厌，那么如果可以为什么不避开病人呢？生而有之，不必有之，存而有之，不必避祸。一碗饭，一碗汤，得到它可以活下去，得不到它会饿死。但带着不屑的喝吃，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人吃的，乞丐是不会收的。

这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是适当的。你呼唤它，行动的人就会得到它；乞丐一夜之间不屑一顾。是为了房子的华丽，妻子们的服务和知道感激我的穷人吗？为宫室之美，为妻妾之事，为认识我和你的贫贱之人？乡野不受死，今为宫中之美；故乡不受死，今视为妻妾；家乡愿意为自己而死，现在却要让知道它的穷人来搞定我：是还是不是？这叫人性的丧失。

00-1010鱼是我要的，熊掌是我要的。如果这两样不能同时获得，那我宁愿放弃鱼，选择熊掌。生活是我想要的，正义是我想要的。如果这两样不能同时得到，那我宁愿牺牲生命，选择义。生活是我想要的，但我想要的比生活更美好，所以我不苟且偷生。死亡是我讨厌的东西，但我讨厌的东西比死亡还多，所以有些灾难我是不避的。如果人想要的东西没有生命重要，那么所有能救命的方法都没有。如果人最讨厌的莫过于死亡，那么哪些可以用来避祸的坏事是不能做的？你可以用某种手段生活，但有人不肯用；有些方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。于是，他们喜欢的是比生命更珍贵的东西(也就是“义”)；他们讨厌的是比死亡更严重的东西(那就是“非正义”)。不仅圣贤有这种想法，每个人都有。只是圣贤不能丢弃。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活，不吃就饿死。然而，路过的饥民却不肯接受，即使是替别人骂的时候。乞丐不愿意接受踢给别人吃。(但有些人)接受了丰厚的薪水，却不知道这是否合适。这样看来，优厚的薪水对我有什么好处呢？华丽的居所，妻妾的服侍，你认识的穷人，你感激我吗？从前(有人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，而现在(有人)为了房子的漂亮已经接受了；从前(有些人)宁愿为(道德)而死，也不接受(别人的施舍)，现在(有些人)为了妻妾的服侍而接受；过去(有些人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，而现在(有些人)接受，是为了让认识的穷人感激他们的善良。这种(行为)不能停止吗？这叫失去本性。

010-1020年孟子(约公元前372年-约公元前289年)，名曰柯，字(待考，称子或子举)。汉族，东周邹国(今山东省邹城市)人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。政治上，提倡法治和仁政；在理论上，孔子是被推崇的，杨朱和翟墨是反对的。他被后来的佛陀称为亚圣，他的弟子把孟子的言行录为《孟子》。

孟子贤用人们生活中熟悉的具体事物打了个比方：鱼是我要的，熊掌是我要的。如果我不能同时得到两者，我宁愿放弃鱼，想要熊掌；命是我所惜，义是我所惜。当两者都得不到的时候，我宁愿放弃我的生活，去得到我想要的。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，自然就引出了“舍生取义”的命题。这个命题是整篇文章的中心论点。

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